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我办事 你放心—刘大鸿、朱新建联展

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发表于 2008-11-20 12:39:21 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

策展人:冯博一
策展助理:刘蓓
开幕时间:2008年11月15日下午三点
展览时间:2008年11月15日——2008年1月15日
展览地点:北京成乐轩(朝阳区酒仙桥驼房营南里甲6号东风艺术区4-1)
电话:(8610)84707688
参展艺术家:刘大鸿朱新建
评论:
目迷·悦色
冯博一
艺术表现的丰富性本源于生活与人性的复杂和混浊。要确立正常的性形象,进而勘探人这种情色生命的潜能,我们需要理解的不只是性的机能,还有那享受性爱的人际语境。刘大鸿和朱新建的艺术是从古今中外现实的政治与社会生活中寻拾细节碎片,并利用现成品的概念,以及民间的、波普的语言方式将它们接拼成装置作品,并结合当下流行文化的图式作了一种现代性的转换和混搭,而这些混搭又往往和男女情事相勾连。从中既可以看出他们对日常生活细枝末节怀有的意趣,渲染其间的喜悦,又有些荒诞与悦色的偏执——将梦魇般的体验扭曲在诡异的秘戏情色之中。作品里有着“乱花渐欲迷人眼”的眩目,以及在现实喧嚣的混世里浓缩了他们无所谓的妄想自语和独领风骚。
刘大鸿的作品是一种关于政治、社会道德风俗的寓意画,但其话语基调确是荒诞式的,画面中表达了对很多通行价值观的怀疑,他将大量传统的典故和民俗风情方面的素材,在整体上同中国传统民间文化中所持有的神仙和鬼魅氛围结合在一起,用来诠释作品的寓意。这个寓意就是戏谑与反讽,而荒诞的方式主要是源于他对冷嘲、反讽、夸张手法的高度迷恋。他以戏剧化的结构形态设置了作品语境,这种戏剧化结构本身就带着强烈的反讽意味,表达了中国与世界急剧变化的游戏性、虚拟性生存景象,同时又隐喻着“存在便是一种荒诞”的思想背景。尽管我们可以从他的作品中找到大量的历史人物形象或故事情节,但它们实际上只是一种历时的视觉符号、图像或道具。问题是观者几乎无法判断艺术家对他所描绘的事物的态度,是憎恶,还是受诱惑;是仇恨还是幸灾乐祸,刘大鸿显然是把批判的余地和责任更多地留给了观众。似乎他在强调视觉图像中的形式主义趣味,即把艳俗与政治人物的形象变成纯粹的形式感,并将这种形式感发辉到令人眩目、惊怵的程度。虽然这些形象带有夸张的虚拟化典型化处理,却恰恰地凸显出“他”生动和荒诞的生存处境。而这种处境集中折射出了文化全球的一个侧面状态。在艳俗而光滑的五官与变形肢体的对比中,既表现出根植于人内心的欲望与宣泄这一矛盾的心理情结,又演绎了在生存过程中不断被异化的人生梦想。当然,从话语表面上看,作品还处处体现了对人性中某些自信与虚妄本能的反讽。这些反讽,不仅使叙事增加了某些审美的智性成分,还使作品在内蕴上折射出对各种现实生存秩序和价值观念的怀疑。可以看出刘大鸿的用意是把画面中的一个关键性的行为形象同时赋予了内容和形式方面的最大效果,这种效果具有复杂的象征意义,把我们现今社会日益膨胀的物质消费的情景,通过系列怪异形象和象征传统的景致符号化和现实化了。通过强行拼贴、处理后现代与前现代文明的两种不同的话语,从而凸现出文化落差,构成了他反思传统与现代、政治与个人的一个参照系。于是视觉的符号、图像从非现实的层面进入到一个现实的层面,以此来表达他对当下现实社会的深刻关注。或者说,那些企图把世界黑白分明呈现出来的努力,到头来只会炮制出苍白的虚火。
朱新建的作品是利用了“现成品”概念,只不过这些现成品是中国传统的老式“饭盒”。最关键的是当你打开饭盒时,里面并非是佳肴,而是他描摹的新春宫画。或许这也应了“秀色可餐”的老话儿。当把这些已经使用过的饭盒摆放在展厅时,你不得不为之感到戏谑的忍俊不止。因为,这些浸润着油脂的老饭盒,已经超越了它的功能属性,成为记录历史、人和生活本身的一种器物,烙印着时代变迁的痕迹,甚至直接对应和测度着现实的沧桑变化。拿优美的器物与情色的意象润饰性描写的修辞手段,好比遮盖亚当夏娃下体的无花果叶子,这一纹饰正是身体和情欲典型的泛文化表述方式。正如D.H.劳伦斯那段关于性爱之火的话所说,性的“炽热要化为纯净的光照,才焕发得出美感”。不可否认,艺术可赏可戏可观可思,在特殊情况下和个别人身上,创作或观看可能会起到润泽爱心的作用,出色的艺术也常有其深深感化观者的优点。但性关系毕竟属于日常生活的范畴,其具体感受,不管怎么说,都远远超出了视觉的表述,并不是符号转换系统所能左右的。你可按自己的价值评判古今情色文字的雅俗优劣,但不管它们的品位高低相差多么悬殊,大致上都是在发挥宣泄或补偿的功能。观看朱新建的作品,就多少令人感到了类似的性别偏执症候。我们知道,朱新建一直爱用新文人画为利比多的不足煽风点火搞浮夸。但他只是个纸本上迷狂性爱的人物,这大概就是他利用这一方式从事艺术创作的缘故吧。今日的后现代社会尚未为性爱之火建立起健全的炉灶,不幸即陷入刺激增强而身心困乏的窘境。音像制品和网络世界日益繁盛,书面阅读渐趋式微,纯艺术正贬值成精致的呓语。朱新建的努力纵有其感人的抚慰和美好的响应,怎抵得住现代科技点起的淫风妖火!两性若不从自强的碰撞中熔铸富有动力的男女关系,仅凭深情的诗意呼唤,恐终难逃物化快感的进一步侵蚀。

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 楼主| 发表于 2008-11-20 12:43:09 | 只看该作者
红国图志
——从你办事我放心 到 我办事你放心
刘大鸿
红历五十九年
公元2008
作为一个共产主义原教旨主义者,从1985年浙美油画系毕业起红便开始了其正式的建国旅程,标志是毕业创作《满园春色关不住》、《梅花欢喜漫天雪》等和论文《我的姿态》的发表以及引发的争论。1992年香港中国会的第一次个展和相关画册的出版宣告了大红国的诞生。在这之前红考察了国都所在地上海,画出了《大都市》、《上海滩》等,重温建国理想,追忆少小情怀,画出了《腊月童话》、《盛夏》,反思人文波澜经历政治波浪画出了《惊蛰》、《鬼泣》和《四季》等。
“国之大事,在祀与戎”——《左传·成公十三年》。
国纲
国旗
为油画《马王堆2002号红白旗》由红在2001年制定,此旗以马王堆1号墓帛画为框架重绘新主人《红色娘子军》和《白毛女》,复制后挂于米兰2005艺博会和延安2006艺术教育座谈会,2008一月香港艺术中心红国《元旦献辞》展上。详解见清华学者王小盾的专文阐述。
国教
红白黑三色马教。由红在2008年春确定,同年9月6日教堂落成于广州美术馆大厅。是营与堂的合成。其结构、设备、装饰、音响、采光等细节可参见“与后殖民说再见”第三届广州三年展画册。11月前也可现场参观。
其中《祭坛》浮雕是依照红2000年的大型多折屏油画而制作。体现了天下一统的王者礼仪风范。详解可参见国美博导范景中先生的专文《天眼》。
国历
为红历,红在2005完成并制定,定公元1949年为红历元年,是对黄历的革命。为此特新绘《红历二十四节气图》,以人事代农时,详解可见汉雅轩颁布的《红历》挂历和张颂仁先生的配文。
国学
为《刘大鸿课本》,教育人民出版社出版,分初级、中级、高级三册。由红亲自编写,多位专家评注,共计六十余课,一画一课,含中心思想,段落大意,课外作业等等。
大红国推崇《老三篇》倡导持久战,分外关心人民的体质,先后制作了《第九套广播体操图》(1992年)和广播体操动画VCD(2006年)。
大红国宗旨是为人民服务,强调艺术的人生意义。认为艺术是小舞台,人生是大舞台,一切反动派都是纸老虎,为了捍卫双百国纲不惜大打出手,上演了《论文门》,详情可网上搜索“上师大论文门”。红为此成了《让学生把狼奶吐出来》的主角。其文《我给学生打五针》见《美术馆12期》。
国策
大红国国策是“与时俱进向后看,彩笔随时稳准狠”。香港要回归就有了长卷《蝶恋花》,“十六大”召开就有了天顶画《十六大》,“水乡热”便出了扇面《周庄》,长江大桥变《长枪大桥》,进京就有《王府井》,美驴象之争奥巴马胜出,就有了《我办事,你放心》(2008),大红国尊古训:国之大事在祀与戎。为了戎红还专门做了以革命为中心的对联油画《双城记》,感兴趣的可去香港艺术馆一览。
代国歌:
大红国音乐人才匮乏,国歌只能借用多国语言的《国际歌》和《马刀进行曲》混合而成。已在本届广州三年展上配合《十六大》播放于一口大锅之中。
国庆日
每年11月11日为大红国国庆日。今年是红历五十九年,为贺红历一甲子,在大红国国庆黄金周行《我办事你放心》大礼便乘东风了。
我办事你放心!
                                                     
附注 :
《满园春色关不住》1985,红历36年,160×120cm,油彩-丙烯-布
《梅花欢喜漫天雪PLUM BLOSSOMS LIKE WHIRLING SNOW SCATTERED IN THE SKE》
1985,红历36年,160×120cm,油彩-丙烯-布
《大都市THE METROPOLIS》1986,红历37年,135×154cm,布面油画
《上海滩THE SHANGHAI BUND》1987,红历38年, 130×110cm,布面油画
《腊月THE TWELFTH MONTH》1987,红历38年,160×98cm,布面油画
《盛夏SUMMER TIME》1987-88,  红历38年,178×176cm布面油画
《惊蛰THE AWAKENING OF INSECTS》1988,红历39年,170×130cm,布面油画   
《鬼泣THE CRYING OF GHOSTS》1989,红历40年,65×54cm,布面油画   
《四季FOUR SEASONS》1991,红历42年,40×70cm(4幅),布面油画  
《马王堆帛画—红白对画MA WANG DUI PAINTING ON SILK—A COUPLET OF RED AND WHITE》
2001,红历52年,100cm×240cm×2 ps,布面油画
《祭坛ALTAR》2000,红历51年,约600×250cm,共20幅组画,布面油画
《红历(二十四节气)RED CALENDAR(CLIMATIC DAYS)》2004-05, 红历55-56年,
90-90-90cm三边形,共二十四幅画,布面油画
《第九套广播操图解一THE NINTH SET OF RADIO EXERCISES,VERSION 1》
1992,红历43年,150×120cm,布面油画
《蝶恋花THE BUTTERFLY LOVES FLOWERS》1992-93,红历43-44年,
70cm×57cm×7幅=490cm×57cm,布面油画
《双城记A TALE OF TWO CITIES》1998,红历49年,对联100cm×240cm×2ps布面油画
《周庄THE ZHOU VILLAGE》2001,红历52年,布面油画
《春SPRING》115×88.5cm
《夏SUMMER》89×65cm
《秋AUTUMN》80×56cm
《冬WINTER》,100×71.5cm
《十六大(新天地)SIXTEEN NATIONAL CONGRESSES OF THE CPC (NEW WORLD)》
2003,红历54年,直径320cm,共17幅组画,布面油画

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发表于 2009-11-20 17:41:49 | 只看该作者
刘大鸿、朱新建
这俩扯一块 有点意思 招贴设计的好

   灬 灬
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