【鲍传江-被思想折腾或折腾思想】（飞信更新）

闻正

韩寒的署名之争是个假问题
坦率说，一个五十年代中人参与讨论八零后的话题有点乱套，况且韩寒对我的思考提供不到支持。因为支持我思考的大体上是历史资料（见我<故纸堆》）。尽管如此，我还是抽空关注署名韩寒的文章，是不是韩寒哪怕是寒酸写的不重要，重要的是这署名韩寒的文章语言机巧信息对称，千千万万的八零后都尾随着长的很象。你再糊弄这代人不用心不行了用心都不行了，恐吓也不太生效。不象五十年代生人在笔杆子枪杆子互相作用下，一傻差不多到底了。有个别的先知如王小波也只好曲径通幽，装着举重若轻，一脸无辜，后来还是不堪重负轰然倒地。幸好有了互联网，使得人类文明的思考有了接续的巨大空间，这个真正意义上的进步也需要祭品的，韩寒也可以祭一回，各领风骚三五天就够了，但他还可以赛车。春天快到了，把外衣脱掉随手抛弃，有居委会大妈跟着捡拾。在大的道德判断缺席的状态下，文章站在那，署名不重要。

闻正

上趟金顶，赢个好心情，要是有手机信号就住下了，这有几个老人守着葛洪道观。屋里烟熏火燎，黑的实实在在，是我中意的那种，目前还是，但回去就乐的喷嚏里，要装着若无其事，慢慢就真乐了。在回安福寺的山道上，风呼呼的响在耳边，不时停下写了这文字。不知道了。因为可能选择热爱生活热卖色彩。因此在葛洪尊前供奉了香火，尽管他没留下金丹但化身了个历久不衰的符号，让后人以为有希望，这就好。不象我恶意地习惯大厦颓废，还拉上朋友往回走。现在好了，归零了，你只在拍照片时想了歪招而已，不如贩毒的！要回来，活在那八千或一万岁老头快逃不开你，不管我去哪，这里云遮雾锁不好使，锁不住心的纠纷。就如现在，我在武功山上一寺庙的临时伙房里，只有脚有热度，因为鞋都快伸进炉膛了，柴火劈里叭啦的乱响，不断有火星迸散，但心和身体是蜷缩的，想借你那不可思议的身体回去。朋友把我寄存在这叮嘱说可以不想可以乱想，其实乱或。这是辛卯年冬天以后的事了，却让我深入在严冬里等待僵化。不乱都控制不了。天连阴下雨，走在石板路上连影子都没，孤独具体的象外面硬撑着的树干，你判断不出它活还是不活，好在它不想有别的树来个电话什么的。这个呼吸着的人不行，他一顿都没少吃，缺一回酒眼睛就浑浊了，别说找谁替代你了，这会他只管全息的假设你。我说过多少回了，你尽可以做回原先的你或者被改动后的新新你，我依然如故。不同的是这段文字我私自保管了，飞高了你要抖落些残片。我现在也居高声远，在海拔两千米的山顶想你。

闻正

大约甚至肯定只有酒能救我于水火了，下午去武功山金顶，累的几步一歇，内衣汗透，雾水湿襟。想早时十次之多上黄山白岳没这么狼狈，幸好周边十里全无人烟。上得金顶去居然有酒，趁兴喝了，草草逛一圈，为葛洪添柱香。再买小瓶酒回安福寺，老居士菩萨专门炒了盘花生米，几乎和酒两口吞完，突然明白，你那个安身立命之处要有酒，而且一定是山上，要有源头之水。舍此，写那些没新意的文字干嘛？就算有新意又怎样，还不如几杯下肚，万法皆空，一念顿生！复何求哉？