[朱青生：现代艺术与现代化的民族文化复兴]

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现代艺术与现代化的民族文化复兴
文/朱青生
    在现代化过程中，必然出现“现代艺术”。现代艺术是与现代化共生的现象，也是社会发展先进和原创力量的源动力。现代艺术是世界所有发达国家的当代艺术主流，也是世界所有重大当代文化活动和展览的内容。法国1880年进入现代艺术（其中代表人物有凡高）；德国1905年自表现主义起进入现代艺术（其中代表人物之一是中国人民熟悉的柯勒惠支）；英国1900年左右由理论进入现代艺术，其实践的成就体现在1940年之后（其中代表人物亨利·摩尔）；美国二次大战前社会的现代化与现代艺术发展不平衡，40年代由抽象表现主义进入现代艺术，并于战后超常发展，使纽约取代巴黎成为世界艺术中心。日本50年代由“具体”派和现代书法进入现代艺术。中国现代化的进程已呈现为零星的现代艺术现象，受到国际学术界和艺术界的关注和研究。
    在威尼斯双年展这个“文化奥运会”上，中国已经决定建立中国馆，从此结束了由洋人遴选中国艺术的历史，也可能结束散兵游勇创造迎合所谓“国际口味”的时代。中国要以自己的形象自立于世界，而且这个形象的判断是根据中国现代化的要求由中国做出的。这个判断标准将向世界表明：一个古老的文明古国已经进入现代社会，这个强大的民族正在对人类问题和世界的前途陈述自己的价值评判，这个自改革开放以来已成为世界上最有活力的文化正在结束简单追慕外国主流思潮的屈辱，开始了真正原创性的艺术史阶段。
    自1840年以来，特别是甲午战争以来就一直延续的“看看人家”的“文化追随者状态”，终于有了了断。新中国所坚持的“起来，不愿做奴隶的人们”的歌声，将在现代文化之坛上蔓延开去。中国改革开放以来的现代艺术和艺术实验中的原创精神和现代思想运动终于显现为国家之道。虽然仅仅是开始！
    如何在威尼斯建立中国馆？如何向世界艺坛展现什么样的现代艺术？事到临头，近二十年的争辩突然涌起。文化是一条不间断的河，虽时有消涨，但总是杂汇万源。近年来，中国现代艺术的创作成就已为国际艺术界所关注，并且把它看着中国精神文明的一个极特殊的信号体系。1992年1月柏林世界艺术宫的“中国前卫艺术”（策划人Noth和 Van Dayk等）大展之后，关于中国的现代艺术展连年不断，几乎覆盖了世界上所有的现代艺术馆和最重要的博物馆。1997年中国艺术家参加卡塞尔文献展之后，中国的现代艺术全面完成了参加世界重大展览的工程。（在此之前，就象企盼诺贝尔奖一样，中国艺术一直在争取进入世界重大的展事。）90年代中期以后，华裔血统和具有中国文化背景的策划人开始主持国际现代艺术展，中国现代艺术就到达了一个新的境界：不仅提供作品，而且提供观念，渐有选择的权力。蔡国强得到威尼斯大奖，其创作编入美国主流流行艺术史册之后，中国的现代艺术（实验艺术）的成绩已为世人公开认可。2000年11月6日上海第三届双年展搭建的一个舞台，让现代艺术的活动正式在中国举行。现在，随着威尼斯国家馆的建立，北大成立《中国现代艺术档案》，将会是又一个转折点。从此，可以开始来回答这个问题：什么是中国的现代艺术？这实际上是国家之道在宣称，在“文化冲突”的世界上，另一个文明认为“什么是艺术！”
    立足于转折点上，回首近20年中国的现代艺术进程，实践上取得的成就已经很大，这就使得中国现代艺术的研究工作不仅是恰逢其时，而且负有重大的责任。因为，在世界文化锋线交往中，中国的现代艺术应该是一个国家主导的，代表民族精神和先进文化的现象，不再仅仅是几个艺术家适应西方文化标准的成果，不再是浸沉于西方标准并生活在脱离中国现代化真实环境中的外国策划人的个人意见，不再是一些忙碌的评论家临时应付的国家任务，而是对文化的国际境遇认真研究和调查，建立完整清晰的策划和创作人员档案，树立鲜明的文化指向和理想目标，筹备能实现最佳效果的必要基金，设立短期计划（如就近一届威尼斯双年展中国馆的设计），中期计划（连续计划4至5届以树立明确的中国艺术形象）和长期计划（15-20年之后争取主导展览并在某些方面领先世界艺术潮流）。泱泱大国，只要抓住机遇，充分创造，就能再造文化大国在一个方面的突破性成就，完成中华民族的伟大复兴！
                                    2004-12-6


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