【鲍传江-被思想折腾或折腾思想】（飞信更新）

闻正

我收藏的顾景舟款的紫砂壶有五把(不包括转让朋友的三把)，制作时间分别为上世纪四十、五十、六十年代及至文革后。顾1949后多产是个事实。仅八十年代初江苏省银行系统代表大会的一次会议订件就不会少于几十上百把。先生不厌其烦地以竹刀代笔行书铭刻某某会议贺赠字样(一把壶有三十多字啊，这种事在三、四十年代完全是笑谈，尽管那时战乱频仍)，还要一丝不苟的钤上姓名章，一切都以“大干快上”名义进行。一个直追古人、后无来者的紫砂界泰斗或麻木或热情的做些简单劳动(其它所谓文学艺术界谁又幸免？)，星光黯淡然后星移斗转，到头来都不愿承认那些大师手制。坦率说，连我都从心底抵触这些大量一式多制的出品，因为先生早年技艺仰之弥高，一壶君临天下，才思溢出行业边界，钤在壶底部或盖内的“武陵逸人”等名号就达七十多个，风格之纵横交通更是勿庸赘言。什么力量能压迫飞翔的鹰在地面上行走？该问谁？问又如何？问多了也无趣。

鲍传江 2009.8.28

闻正

所谓浅浮雕、薄意是没有量化标准的，既如淡黄之于鹅黄，要看和谁比较。我最喜欢的一把顾景舟紫砂壶，正在支撑我的说法--微微泛红的身筒然后用竹刀蘸少少许的过渡色泥料，只需温柔一贴，那远山近水就成立。山浩浩水汤汤，人反倒被边缘了。你要往里走，有好多层次等着，进去看不到同类没关系，有亭台楼榭心就踏实。松柏很写形更抒情孟浪，这是沉积的功德。有鉴于此，我经常向顾景舟致敬，大师是不含糊的，他的手制出品能引领你进入作品背后，具体说，现在少有人关注顾景舟艺术生命的底色，以为技巧不可超越，究其实，拱卫着顾的生态更重要。没这个生态，你的构图及色彩或者其它手法都会很强暴。

鲍传江 2009.9.4

闻正

广州一家拍卖行收我几件东西，当然高兴。出门来就奖赏自己去古玩市场。最妙的是刚进一个门店就眼冒绿光，当然不能让店家看着，立马环顾左右，找个无关紧要的拿起放下，混淆视听。后来才漫不经心的指着那至少七千年前的东东像是自言自语：这玩意要是有头还有点意思(自己头脑高速运转：这宝贝就不能有头，有头就不能做俺藏品集子的封面了)。接下来很低价位交易是自然的。写这段子前两天，我半夜就两次摸到画案前看这东东。这是一件文化期(文化期这个命名很滑稽，有拉关系的嫌疑)的陶俑，感觉低温都没经过，有人的基本结构，但肚脐突起和乳房鼎立三分，腹部是怪异的脸。搭在下腹的手只用木棍划拉几下就分明了，生殖器残存一点或多了一点让本来的混乱性别愈加糊涂。没了头一点都不罗嗦，程序比上帝简炼。先祖在预言后人变相时这么狠而且准，结论只能是：本来的磅沱有巫术发力，那力量不可捉摸。

鲍传江 2009.9.7

闻正

我入住贵州万山之中的一个小山里，有一条河在后窗流过，煽情的说，这条河至少这几天是为我一个人准备的，因为住所连同庄主就咱俩，他对此从来就熟视无睹。转身周遭，有十多个山头拱卫，没阳光时风真是绿的。刚下河洗个澡，感觉携带的污秽顺流而下，很恶毒也因此很爽。洗完了裸着身子对着一个蓝宝石颜色的蝴蝶说你太漂亮了，她竟绕着我转了好几圈，搞的我快要相信佛教了。准备下午沿着河道逆流而上，庄主说大约十多里就走不了了，那就快到源头。庄主还说，现在水少多了，偶尔又很大，能漫过不远处一座桥。

鲍传江 2009.9.10

闻正

我正和东家喝酒，肉很香，还有一锅白水煮南瓜，没油没盐，居然很受用。下午路过的地方是停建的高速铁路，广州通贵州，据说已经花了几十亿，路线不直，三小时到不了终点站，于是重新勘测。送我的摩的司机说，用直升机跑几趟不就行了？说话间，旁边有人驮马拉经过，下山背负的是没脱粒的稻谷，上寨子通常带的是农家肥之类。呆一会东家要去开会，村民们讨论每口人交一百元剩余的由市政府补贴给他们修一条水泥路的事。修的路据说可以走三轮车。写到这，东家说，很不错了。然后他说，你慢慢喝酒，我去开会，十一点回来(因接待过一些游客，他说话我基本听懂)，在黑暗中，没了身影。

鲍传江 2009.9.10