【鲍传江-被思想折腾或折腾思想】（飞信更新）

黟人

我并不喜欢把焦距调得太幽深，那样做很辛苦。我只是看着一些近视的人满地找牙有点搞笑。搞笑倒也罢了，还不顾自己没水份，硬是把汉字也弄得干瘪了。读那些出口未遂又转内销的汉字还不如自慰。但他们的人工乳房情不自禁地乱晃的确严重干扰过我，被勾引过的我也确曾用视野的余光去搜求过主流关照。好在我拥有的历史资源规定着走向，使得我没能进一步“水性扬花”。这结果让我倍感庆幸。

鲍传江 2008.9.15

黟人

我收藏的文房专题里有好几件清朝前后的竹木臂搁、笔筒、笔架等，其画面不管是浮雕、透雕都神形一律：水流舒缓、山色葱郁：船上的人儿怡然自得，全没有去见客户的紧迫。岩壁不论多陡峭也不会塌方，因为老树枯藤和它有默契。沿着岸边作业的樵夫、猎户自然不需要背着矿泉水解渴。这样的文房后来有大量仿制。我当然也买过很多赝品。我只想说，感觉最终可以解决求真的问题，这要加上时间，还有学费，悟性高了就好办。现在又跑题了。

鲍传江 2008.9.18

黟人

一个朋友前两年给我发信息，说我的涂画近乎巫术，多义、神秘。他没说我复述生活的能力很差，我自己在十好几年前倒是认了账的。那时我写过涂画宣言：“有一只小鸟在远处唱歌，我把她画下来，有一只小鸟哭的很嘹亮”。活生生把美意变成了惨状。早先批评救助我的人很多，我只好在夜色迷朦时窃喜。因为我能看见笑容后面的凄惶，我自己有的是这样的体验，我不过用了很个人的颠三倒四的表达，给这些困扰找到了出口。这大约是我巫术的前期。

鲍传江 2009.9.19

黟人

我在一篇短文了说过:（我）活在当代的肉身无边快乐，要是一直快乐下去就好了。接下来我不得不发现，越快越乐，越乐越快。我处身的当代前不管古人，后不见来者，所谓肉身快乐代价太惨重了,时间太短促了。这个只在器物层面进行的现代化到底是怎样发生的？于是，我回找一些问题所在。我大约用的是中医的思路，我看出来，（这个人）牙疼，其实是肾有毛病。我一点一点往回走，焦距调得太幽深。问题我倒是逮住了，但我常常忽略了肉身的支持与否。经常搞的险象环生。灵魂跑远了，肉身太孤独。不配合，时间长了就麻烦，所以要调整。
以上是我另一个帖子“百年千卷书，封面很好看”中的一段话，这种质疑（包括对整个近现代发展路向及自身思考的质疑）构成了我十多年来涂画的基本底色。“忽兮恍兮，其中有象（老子句）”。为了表达这个“象”的不确定性，我经受了不可思议的精神及程序折磨。现在想来都一阵阵脊背发凉。我不能保证如果有来生，我还会选择这样孤僻的追索。再说一遍，现代生活为我提供的“卧榻”，非常舒适。认识我的人公认我的幸福，我是该考虑一些身心协调的事了。因此，我把雅昌-艺术杂谈里的那个帖子停下了，再贴下去，我头脑又会高速旋转。对于一个世俗中人，这样的成本太高了。(旧帖新发)

鲍传江 2008.9.20

黟人

对于现实问题，我总是表现淡默。我在上世纪九十年代中期就调整出了这样的态度：现实批判，越批越乱。现在看来，这个态度实在结实的保护了我。要是按照我之前(八十年代)的生存逻辑--屡败屡战、屡战屡败(涉及到这个话题，有机会再展开)，我早就撤离这个烟火世界了。撤离或许不是最大的问题，问题是我生活的各项指标都还好，突然断裂不好玩。基于这个想法，只有被迫或机智的改变焦距，往景深里走。奇怪的是，此后现实中的问题都没出乎意料。既然有预算，何必不淡然？

鲍传江 2008.9.21