【首届网络现代书法展·民间留痕】

黑客

几乎与意识形态文案同时，国内兴起了“现代书法”的潮流，出书、展览，与传统
书法相互质疑，不亦乐乎。现代书法的兴起主要是受到日本前卫书道的影响，墨象
派首创者手岛右卿反映二战灾难的作品“崩坏”仅两个字，却使不懂汉字的西方人
强烈感受到一派颓废破败的荒凉景象。
曹丕说“文以气为先”，王羲之谈书法创作为“发人意气”，这种气的艺术成为中
国艺术的精神所在，也就是说中国艺术更需要的是一种精神生命的运动。当书法已
不再作为语言交流的符号时，当要求它负载起我们的情感时，出现现代书法是历史
必然。
同样，当文案不再作为产品说明书，不再专限邮购广告，我们为什么不允许有区别
于霍普金斯、奥格威的广告手法出现？
换言之，如果意识形态文案能够在文字美的同时，传递机智、幽默、轻松、思索的
人性特征，并体现出与产品的关联性（告诉人们这就是一则广告，就像现代书法家
始终坚持这就是不同于古典规则的书法一样），人们为什么不会阅读？再长的文案
不过就是一篇微型小说的篇幅，当翻完报纸发现所有的新闻、文章都不如一则广告
来得激动的时候，广告也就达到目的了。
意识形态文案必须植根中国背景，它的外延连接于当代文化心理，否则便堕入魔
道。如同有的书法创作者的作品倒是无古无今了，连他自己都莫名其妙，只是江湖
骗子罢了。
不过，除了“意识”、“意气”之外，不容讳言的是，现代书法家普遍存在技法不
成熟、少功力的特征，他们中的部分人不是不想写传统书法，就是懒惰、不下苦功
的结果，通过写少字、运用奇特工具来表现，这些人是害群之马。
意识形态文案中也存在着大批人，他们不是不想写具强劲销售力的广告，纯粹是专
业不扎实，逼上梁山，树起了意识形态文案的大旗：我有台湾支持，你奈我何？其
实与书法不同，文案是越长越好写，文笔越优美越好写，中国本来就不缺少文学爱
好者！
从文化心理的角度，我们不但要正视东西方文化差异，也就是说注意中英（日、
德）文写作的不同及各自文化背景（《笑傲江湖》的影响力远胜《老人与海》），
还要注意南北方文化差异，生力的广告我们山东人看不大懂，我们在追星、休闲、
时髦方面有些弱智：我们的星闻是道听途说，我们的街上碰不到明星，我们不是每
天都有演唱会，我们对明星的认识仅限于她的生日、身高、三围、爱好而已。

郭燕平

下面引用由照壁轩在 2003/12/14 05:36pm 发表的内容：
艺术品走上实用化往往被人视为俗事，我认为这种思想观念必须转变。

所言极是！

易一

真正的书家在民间！
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紫箫堂

腻子刮得好！

十一少