[边缘艺术|编辑档案（二）]

闻正

    8月6日收到周翼南自武汉寄来《易难三记》，内有《三多居琐记》，颇得之趣，抄其十条：
    ①有人遗憾凡’高在生前未能以2250万英磅卖出《向日葵》。要是凡·高也这么想，他就没有心思调弄颜色了。
    ②但愿轿子里坐着的不是猫。谁知道呢?只有抬轿的老鼠知道。
    ③伟大领袖有一句话是真理：“穷则思变。”是
否应该采取措施不让作家画家富起来?
    我说的可是正经话。
    ④对于艺术家，什么都有了的时候，就是什么
都没有的时候，也包括自己。
    ⑤对20世纪末的中国文字，未来的评论家或有
如许评价——“废都中有许多丰乳肥臀。”
    ⑥曹雪芹很难批准加入中国作协——因为他一
  辈子只写一部未公开发表更未获奖的手抄本。
    ⑦中国的文艺批评似乎消逝了，异化为“批判”
  和“评论”。
    ⑧一位友人言有些走红的作家具多重性格：
    可以称领导为大爷；
    可以在电视上讲精神文明；
    可以对青年谈理想；
    可以小声对熟人说：
    ⑨“我有黄碟，你看不看?”
    ⑩米兰·昆德拉说：人们一思索，上帝就发笑。
  (注：此话出自《圣经》而非米氏之言。)
    中国人一思索，谁在发笑?

闻正

     8月8日画家周边说，我在黄山的时候，云谷山庄的老总跟我说：海老十上黄山，住在云谷。海老坐在滑杆(竹轿)上，一颠一颠的，一进云谷山庄，看见山庄上的招牌，突然叫停下用拐杖指前方，大声道：谁写的?”老总说：“也是一位大师，吴作人大师写的。”刘大师梗着脖子正色道：“他算什么大师，他哪会写字。赶紧拿下来。”老总唯唯诺诺，“拿下来怎么办”?  “刘大师写呗，我给你们写。”老总说，“我马上叫人取下来”。“取下来不行，砸掉，我来写!”再后来刘大师走了，他们又把吴的牌挂了上去。山里人实在，老总说：不能不讲情谊，吴作人毕竟也是人物！

闻正

    8月8日，收到南昌“邹氏农耕笔庄”邹农耕信： 如今想看如此偏激而不乏常理的艺术真言，显然非常地难了。之所以能看见文人的气节，就是整个编辑的过程，能一抛文人的酸腐气，做到真正为人民、为社会发言，刺时讽弊，清奇磊落，伺其快哉!边缘不必拘于边缘人物的挖掘，名家的边缘思维、边缘习气、边缘创作，尽可攘入，但不得歌功，其实，吴藕汀、陈卓坤，诚然学者型边缘代表，我们江西也有不少，但皆无谢世，甚怅然。
    信中附《农耕笔庄鱼素》(第二期)，与《秀州书局书讯》一样，素面朝天，随手记来。抄其三：
    ①11月25日，翻检旧筐，得北京刘徵赠山水画家杨石朗诗一首：冷眼艺坛潮，心倾石朗书。仿佛晤古贤，石涛与八大。杨石朗(1915-1999年，浙江海宁人)，贺天健弟子，后经师兄徐邦达介绍，复又入吴湖帆门下，与王已相友善。是诗未及转达，杨石朗巳先期作古。其山水笔力坚实，森远沉雄，有自家面貌。
    ②元月12日，读陈鲁民《三境界》杂说……
    ③上海徐建融著《中国画先进文化方向》叙道：笔墨游戏，天才的写意画家，可以形成一种不假修饰的天趣，也就是陈师会高度评价“形式欠缺、精神优美”的丈人写意画，但仅限极少数的天才。而对“精神千千”的写意画家来说，就成了随意的胡涂乱抹。

闻正

     北京范用8月10日信：今天收到《边缘·艺术》第四辑，其中《编辑档案》摘录《秀州书局简讯》，有一处我在信中写错了，我儿子的同乡是李小可，李可染的儿子，不是李苦禅的儿子李燕。下一辑《边缘·艺术》，乞为更正。

闻正

    周京新作品8月11日应邀在河南郑州天时艺术沙龙举行。其中大多是周先生名之为“水墨雕塑”的代表作品。展览期间周先生对记者说：
    我们学了好几年的素描为什么不用在创作中。我在给学生上“人体课”时说，面对人体模特儿，梁楷、石恪肯定束手无策。这就显示了素描造型的功能。
    又一美术爱好者对周说，有人说周先生的水墨大小鸟有点像机器鸟……周道：对，我的鸟很有意思吧，就是有点金属味。