[记书法大家谢无量]

老渔翁 · 发表于 2004-12-10 13:09:57

记书法大家谢无量

　　本刊8月21日刊载“从孙中山先生给无量的一封信谈起”一文后，有很多爱好书法的读者来信希望介绍一下谢无量先生的生平。现特选王云凡先生这篇文章以飨读者。
　　谢无量为四川省乐至县籍，生长西蜀，在安徽芜湖长期居住。他与马一浮少小同学，齐名当世。两氏交情极厚，亲若弟兄。晚岁乃各居一方，而信使长通不绝。两家弟子，多相联系，师马者兼师谢，师谢者亦多师马。门人弟子至有年长于两先生者。民国以后讲学之盛，两氏与章太炎先生殆成鼎足。
　　清末四川著名学者，名山县人吴芝英，以老名宿雅重谢无量，时有文字相问难，称重一时。吴芝英书法学北碑，负盛名于当时，长篇短札，主动书赠谢氏者为多。浙江沈曾植，亦雅爱谢氏才华，亲书多幅以赠之。然谢氏书法，初不受当时名家影响，独创一格，行云流水，不可端倪。为人谦自抑，有求必应。在上海寓居时，他曾半日间为笔者亲书五尺七言对联五十副，均系临时集唐人诗句，捷才至不可及。当时蒋介石正发动内战，开始其所谓第五次“围剿”，骚乱于华中区。先生痛恨至切，即书联赠笔者云：“沧海横流何日定？古人复起欲谁归”其谴责南京政府者深矣。
　　谢氏年甫二十，已有盛名，为四川存古学堂监督。存古学堂即早年王壬秋（运）所尊经书院所改也。谢氏和易近人，循循善诱。师生之间，恒若弟兄，故人乐与之处。
　　先生治学，无所不窥，博闻强记，不立宗派；擅长诗词，多有新意，即古文骈散各体，亦无一不精。每一脱稿，人争传写。笔者箧中尝保存其当年《泊舟巫山神女庙》五言长律一首，其自注年月为“己酉冬暮”，虽系先生盛年之作，已具六朝人风味矣。
　　谢氏有名著作，以三部为最有影响。因其离川至上海后，即应中华书局之聘，为古典文学总编辑，写出了《诗学入门》，及《词学指南》。此二种为普及读物。当民国初年，学诗词者，多奉为准绳，一卷在手，无师自通。既而又写出了《中国大文学史》一部，创见甚多，为我国最早一部文学史。鲁迅先生于《中国小说史略》中屡尝称引之。
　　论诗主张打破“三元关”，即宋之“元
　　”，唐之“元和”，更上溯到“开元”时代。谓此三个关口不易打破，对传统诗人来说，是有莫大障碍。虽然这三个时代出了很多代表作家。而后一学者，互相标榜，甲彼乙此，各执己见。如明清两代诗人，就为这个“三元关”所限制，往往不能突破前古。特别是晚清同治、光绪以来诗风，就对于元
　　体的宋诗很崇奉，而尤重视江西诗派。诗人争相模仿，成了风靡一时的“同光体”。谢氏主张打破“三元关”，正为针砭此弊而设，于旧体诗为一大解放。至于《中国大文学史》的全部论著，因谢氏为时代所局限，于立论观点上，尚保留个人见解，惟其资料不少，继起作者，亦多引为蓝本。
　　以精研梵文经典著名之“万慧法师”，乃无量先生之胞弟也。先生尝与弟论“禅宗”，畅晰其理。若“净土”、“般若”、“唯识”诸佛家宗派名学，先生均有超悟。性不喜“密宗”，绝口不言。人问之，先生谢曰：“我素无研究。”
　　又好为道家言，全部《道藏》卷册浩繁，先生一览无遗。故其诗词中，又颇引申道家之旨，气妙没虚，颇类太白。虽释道两说，什九颓废，然谢氏以清词丽句润色之，多化衰飒为妍妙，所谓变腐朽为神奇者。故其诗词，每有独到之处，称美于当世，方外诸家，俱尊重之。尝与笔者论及《黄庭经》。谓王羲之小楷精妙之至，而《黄庭经》著得太坏，不能称右军之书。笔者云：“黄庭经为女道士笔，故当谅之。然如东坡子由弟兄，及元之赵松雪辈，均尝仿效黄庭经体作诗歌，俱飘逸有致，似亦不能贬之太过。”先生大为同意，其不固执成见类如此。
　　在政治立场上，先生同情于辛亥革命，故与杨庶堪、熊克武、谢持及各同盟会人，均甚为相得。及其获见孙中山也，孙公特优礼于谢氏，以其为青年知名学者，可以在党外掩护革命党人，至命孙科跟随谢氏，名义上为学诗文，实则可以减少外人注意，借此掩护其身份。故谢氏终身不加入同盟会与国民党，为当时著名之“超然派”。
　　南京政府成立后，监察院长于右任因与谢氏有旧，遂出任监察委员。但谢氏长住上海之“一品香饭店”，耗费至大，因而举债累累，又以卖文字润笔收入补充之。性喜挥霍，嗜爱赌博，囊充辄赴赌场，谢氏大负，囊空如洗。某军官假之五百元，又一掷而罄焉。谢氏笑语军官曰：“借款明日奉还。”某军官系久慕谢氏者，因请曰：“先生不必还，送一首诗好了。”谢氏立即口占一首赠之。其结句云：“健儿海上夸身手，何止田横五百人。”用事双关，某军官大喜而去。
　　马一浮氏素闻老友之生活状况，虑其以赌负累，因作诗规劝之。谢氏笑曰：“今日世界，谁非赌也，偶作游戏，庸何伤？”终不能改。
　　先生尝语笔者：“人生到处皆是学问，随时随地，均可求学。”可见谢氏之志。偶于上海冷摊中得旧拓《戏鱼塘法帖》一部，我认为有伪补本。谢氏又立趋车赴静安别墅于氏“鸳鸯七志斋”假得古拓一部，相与对勘，乐而忘食。
　　蒋介石反动统治二十余年，经济崩溃。先生与全国人民一样，濒陷于水深火热之中，又加多病，长期不能治疗，于物质生活上，大为委顿。
　　抗日战争期间，先生在港澳讲学，战祸迫近，始辗转取道广西，经衡阳返回四川。时日寇已有侵犯西南之举，先生心焉忧之，成《望岳》诗云：“湘波色照传烽，南国烟沉一望中。朱夏岳雷摧禹篆，小戎天驷发秦风。贾生感物新成赋，墨翟婴城未寝攻。仙九嶷无定格，真灵位业本人功。”诗中隐事，均有所指。盖国民党顽固派几次酝酿秘密投降，为爱国人士所唾弃，故结句以“仙九嶷无定格”斥之。又于诗题下自注云：“时衡阳未陷。”诗成未几，已弃衡阳不守矣。
　　以寇机轰炸频仍，谢氏曾赴雅安居住，并受刘文辉礼遇甚隆。后又至乐山之乌尤寺与马一浮相遇，折返成都，养鱼于北郊。
　　抗战胜利后，纸币贬值甚巨，物价腾涨，人民生活愈困。先生卖文字所得，至不能糊其口。是年，蒋介石大庆寿辰，示意其空军负责人周至柔，就近在成都请谢氏为作寿文。先生唯唯否否漫应之。周至柔乃先敬致润笔之费三亿元。其价之昂，高于任何文稿之上。先生正饥渴中，遂将其办黄埔军校、北伐之役，及抗日战争三事汇列成文。寿文抄示后，蒋大喜。周至柔因见蒋甚重此文，又系蒋亲自示意，至于礼请何人誊写，又非得蒋介石命令不可；苟拂蒋意周且获罪，只好再行请示。蒋云：“谢先生是大写家，就请他本人写。”周至柔请见谢氏，致蒋介石意。先生以不能作楷书为辞。周又敬献两亿元，作写寿屏润笔，谢氏始为书之。自获此项卖文字稿费，除还债外，尚可小阜。先生曾自我解嘲，笑语笔者曰：“他是出钱买寿文，我是出门不认。大家都在做生意，商场上往来，照例如此。”
　　解放后，谢氏尝为四川省博物馆馆长，以其爱好文物，而旧作风不改，公私不分，至将博物馆所收之书画，带回家中悬挂，将旧瓷器携回作陈设，将大砚池带几方回家常用之。于“三反”运动中，不能自认错误，又不明政府的政策方针，大与时代相隔绝，遂卷入运动高潮中，幸蒙政府宽大处理，不然几殆矣。
　　政协全国委员会开幕，谢氏为特邀委员。赴京后，毛主席礼遇至厚。他与毛主席合影在画报上刊布后，举世崇仰，叹为不世之荣。其由北京回川后，曾与人云：“平生得到两大领袖的礼貌优遇，早年得见孙中山先生，晚年又能亲与毛主席在一起，觉得自己已很幸运！”又云：“毛主席问我诗学的是哪一家？写字学的谁人？我一时答对不出来。今后真该要好好地专学一家了。”
　　由成都迁居北京之后，谢氏治学益勤。早岁能识德文，入京后理温旧业，又兼习俄文。何鲁曾函告笔者曰：“谢老习俄文，大有进步，已能看原版书矣。”此种治学精神，老而弥笃，犹使我辈赞佩不已！其离川赴京之日，有留别蜀中友人诗云:
　　杯酒从容惬素襟，还乡不觉二毛侵。余生尚有观周日，远别难为去鲁心。邛竹一枝扶蹇步，秋光千里送微吟。山川草木怀新意，他日重逢感倍深！
　　诗中充满了对新中国、共产党和人民政府的热爱。及其入京定居之后，旧疾复发，每感腰痛。住院医疗月余，初闻先生口不能言，长期委顿，竟不治而死。
　　先生著述甚多，行笔敏捷，不择纸笔，多用墨汁。故其书多有，几遍于全国。啬庵为谢氏斋名，晚岁又自署为“啬翁”。与人作书，则直题姓名。后又去其姓，只写“无量”二字。自云：“少写一字，可以节省时间，并无他意。”原有名号图章多方，皆一时有名印人吴昌硕以次刻赠之者。然其字片上绝不用之，亦减应酬之繁也。有求书者，面请其加盖图章。谢氏笑曰：“当面见我亲手所书，可以放心是真迹了，有图章者反成为假托。如定要盖章，外人认为伪作，我更是出门不认了。”故谢氏之书，无论书与何人，皆不加盖图章，成为习惯。
　　其书如老树枯藤，自然妍秀，生中有韵，得王安石无法之法。然绝不可临仿，以其行笔生涩，初无定格之故。蜀中有善为伪书者数人，曾刻意摹拟谢氏之书，求拜门墙，专心效其字体，但在行体上，笔画间之长短肥瘦，不入于过生，即流于太熟，到死无一笔相似于先生者，乃知其书法之妙也。

メメ

易一 · 发表于 2004-12-12 02:20:03

耿介拔俗，潇洒出尘．
但先生书作用印者甚少．

Y Y

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册