[找寻自我—解读韩国当代艺术|谷云]

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    韩国当代艺术形式多种多样，艺术思想自由而开放。最重要的是韩国当代艺术能够在文化日益全球化的趋势之下保持了自己民族的特殊面貌，这就是世界各国，尤其是战后兴起的发展中国家所要关注的。
    要把握韩国当代艺术，就要回过头去发见它的历史。韩国其实在历史上就具有很大的矛盾性，这个矛盾性在艺术方面有所体现，在经济政治方面也有体现。经济政治上的原因更为原始。二十世纪五十年代朝鲜战争结束后，朝鲜根据中美朝鲜停战协议而分为南北两部分。韩国做为美军的战领地而受美国控制。自身在国际上的地位具有很大的矛盾性，在衡量自己的地位和文化标准时很难免也会带有西方标准，带有现代社会的价值观念，而自身又是一个站在战争瓦砾上的农业国家，这就意味着，她要面对本身文化传统的价值与现代社会价值观念的矛盾，有些时候，就不得不和现代化观念进行挑战。因此，韩国就面对着在传统和现代之间寻找自己的新位置的问题。
    20世纪50年代后期，一场特殊的新艺术运动在韩国兴起。与其所对应的就是欧洲的形式主义艺术运动。运动产生的原因是朝鲜摆脱日本殖民统治之后，根据苏美的分区战领规则分为南北两部分，这个时期接受学院教育的年轻画家很大程度上受到法国形式主义绘画和美国抽象表现主义的影响，同时为了反对日本殖民文化的遗留影响，这一批年青画家（金昌烈、丁昌燮、朴栖甫等）通过他们具有抽象表现主义的风格的作品建立起他们的艺术家地位。虽然后来他们改变了风格，但他们的抽象表现形式的作品在韩国领导了一段 很长跨度的时间。
    突破了日本殖民文化的束缚（对形式表现主义来说），我们发现韩国艺术家并没有就此踯躅不前，没有停止他们对自我价值的定位的探求。他们发现，韩国民族对现代社会的观念不同于西方民族，韩国民族不可能也不应该就放掉所有传统而去无限地靠近西方现代社会价值观，这样，年轻艺术家们又开始探寻，开始试图将自己从欧洲现代社会观念的影响限制中解脱出来。这是他们正在努力解决自身所包含的矛盾性。
    直到20世纪70年代韩国美术界才又一次发起了旨在发现传统与民族文化价值的美术运动。一股力量是金棺珠等所代表的回归传统的画家代表。他们提倡以物象来表现主题，表达情感。当然，经历了很长一段的自由，可以说随便创作时期，对画家来说，立刻转回到传统中去 很不容易的。另外一种倾向则是以重新反映生活为主题的现实主义画家们。代表人物有前面提到的金昌烈、朴庆年等。这里的现实主义不是那种寻找视觉纪觉风格，而是韩国艺术家通常认为的，对现实的表达。同样，表现现实主义来表达对现实的认识、在经济的增长过程中来承认个人对现实变化中产生的矛盾的凝视。从20世纪50年代起，韩国当代艺术是一个部分。而另外一个完全不同环境的世界则是学院主义。不可否认学院艺术的主要舞台是政府举办的展览。二战前日本艺术曾是现实主义的来源之一，然而这个时代人们要求重新审视理实主义的主题，要求站在本民族的现代生活中再次审视战前日本殖民主义艺术成为时代的主题。
    随着70年代韩国惊人的经济增长，韩国做为一个现代化的国家赢得了自信，在这个时代，经济增长使大众传媒的人数增长，例如电视观众的增多，韩国变成一个大众传媒的社会，脱离开社会变化，大众传媒开始被做为艺术来认识。它们对现实主义闪现出兴趣。这一兴趣和现实主义的联系是受主要的社会变化所支持的。一方面，被称为对批语 一个意外的倾向是通过民族主义者在波谱艺术中的表达建立起来的。另一方面，几乎同时，一个新的国际量变被放开，可以将艺术世界的交流范围进一步扩大。
    这些韩国当代艺术流派，都是从解决自身所面临的社会与文化的矛盾为目的组成的，解决这些矛盾不但推动了自身的发展，在某种意义上讲，也推动了韩国艺术在复杂的国际社会中间一步步地走向自我的位置。

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