【艺术财富|吴欢艺术状态】

老渔翁

[大家吴欢无不欢]
吴欢先生是吴祖光、新凤霞之子，1953年出生。幼时曾随父母尝尽苦难，二十年后却重起香江，以一支笔麾突呼东西，披靡呼南北；作文，画画，书法全能。文艺界大家、行家诸如金庸等，皆乐意对这位小辈评判几句。虽然评语都有护犊情深之意，但他的才华的确不能让人们忽视他的存在，白石老人当年以“吴欢无不欢”赐名。意思是“无欢无不欢，无所不能欢也”。这似乎真成了他人生的写照。
见到吴欢前，想起吴欢之父吴祖光先生在《训子篇》里描述的那个把吴先生“气得要死”，甚至公开警告他“希望你不要和我们一起生活”的冥顽男生。那个调皮捣蛋透顶，去取东西把东西丢在路上；约会不守信用；收折叠床会把床举起来碰碎屋顶灯罩；烧水把壶底烧穿；看书会用胶水把书页黏住；开不开家门就把墙砸个洞；丢了车铃会立即去街上偷一个装在自己车上的男孩；吴祖光先生洋洋洒洒六千言的训子篇，不训老大，也不训老小，偏偏是这位二公子吴欢。
猜想，生活中这位吴祖光的二公子是什么样子？是调皮个性，李敖式的人物？还是一位温文尔雅，睿智涵养的艺术家？不管怎样，吴祖光先生“训子”的二十年后，当年那个好勇斗狠的顽皮男孩已经是香港著名作家、书画家，现任全国政协委员、香港美术家协会主席，世界华人书画家收藏家联合会会长。更有“京城才子”、“香江神笔”之称。他以一身兼小说、戏剧、政论、诗词、书法、绘画，，享誉一方，名扬海外华人社会。
名流之家 吴式特色
吴家在远离北京市区的昌平王府花园，连家也安在“王府”里，似乎是合了公子的心意，亦或许是对过去生活的一种怀念；吴欢的母亲新凤霞曾多年耿耿于怀自家在东城王府井的一座四合院，在文革时候被抄了，至去世一直念念不忘，曾撰文《我们的四合院》称：我随时都想着我们的四合院。
吴欢现在住的是一栋颇为简约的两层别墅，一暗红色屋瓦的宅子，外有白色铁门，保姆开门，称吴欢昨夜班机刚从香港回京，正睡觉。
客厅里古色古香，桌凳条几一律红木，颇有厚重底蕴，但并不给人压抑感。客厅里三幅照片引人注目，代表了吴家三代。
外间书房里笔墨纸砚摊开着，整个房间氤氲着纸墨的香味。墙上新凤霞老师的花朵景物作品上，吴欢都用齐氏的细腻工笔，搭配了草虫，连蜻蜓翅膀上的经络都数得清有几条，连蚂蚱那细细的小腿的关节处都仔细的点了金。而挂在另一边的书法却恢弘大气，笔走龙蛇，每笔中皆有棱角和力度。
艺术的细腻与恢弘似乎在这间屋里形成了某种矛盾，某种对比。
不一会，一个中年男人，穿三角领毛衣，深蓝裤子，有点皱，膝盖上似乎鼓了个包，有点睡眼惺忪，一摇一晃得下楼来，头发特殊地做成吴式发型，向上齐齐后靠，增加了精气神。他中气很足，自嘲道：我虽然没有我爸妈长得好看，但我头脑长的精神。
和记者聊天过程中，他是不能老老实实安静坐在座位上的，过不了几分钟，他就要站起来，在大厅里来来回回地走，语言自是滔滔不绝，加上有力度的手势；话锋之处，更是立即行动，一会带你去看画，一会又翻箱倒柜找资料，一会让你去上网，过不了两分钟，不会上网的他又一边嘴里叫着什么，一边跟上楼来。53岁，本该厚重沉稳睿智的年龄，而他，却像个多动症的孩子。一本正经装礼貌装涵养，他做不出，吴欢对自己的评价也不失童真，他曾说：“深沉是一种病，只有用浅薄来治”。
毫无疑问地，这是一个有着完整自我的男人，思维和观念，原则和行为几乎是不受其他影响的，你只能配合他，配合他的思路，他的行为方式，否则他可能不愿意和你“玩”下去，和人聊天对他来说肯定也属于“玩”的范畴了，何况，所谓“玩”对于他来说，乃至是生活的第一要义。而“吃喝玩乐”也曾被他在政协会议上作为提案郑重提出。
历尽苦难 半世沉浮
刚在网上看到一份名人世家子弟名录，好像现在有名的不多了。
虽然吴家在近代是一个耀眼的家族，外人看来是光环霞帔，神仙眷侣；但是在历史的背景下却有着超乎人想像的苦难和沉浮。
新凤霞、吴祖光伉俪一生多磨难，吴祖光1957年被打成右派，充军北大荒，“十年内乱”期间又进了牛棚。新凤霞66年开始被剥夺了演戏的权利。文化大革命中，劳动改造挖防空洞长达七年，期间备受折磨，以致偏瘫，不能重返舞台。并于1975年突患重病，不能转动，送医院抢救。不幸的是，医院当时把她所患的“脑血栓”误诊为“脑溢血”，可能是由于这样的原因，以致形成左肢行动不便的后遗症，直到去世前还瘫痪在床。但这个美丽的女人却以惊人的毅力，从一字不识的文盲刻苦学习文化，进而从事写作。以异乎寻常的平静心态，在四十岁以后的三十年间，写出了二十七本书，并画了数千幅国画。
吴欢当然也是受害的一代，1957年他才四岁就跟着父母一起受到政治上的歧视。但是他性格很强，身体很棒，从小学起就不甘心受人欺侮，反倒是常有一群小朋友经常集聚在欢欢的周围。现在他往往用“好勇斗狠”形容那时的自己。十岁时打乒乓球便得到一个全北京的少年亚军。力气很大，在小学时举重就能和体育老师比试比试了。
或许从那时便练就了一身好力气，以至于后来母亲新凤霞瘫痪的几十年里，都是吴欢背着妈妈出门，上下楼，被称为妈妈的“小毛驴”。
“文革”开始后，吴家被抄，看着一向受人尊敬的父母被拉去批斗，吴欢一下子傻眼了。一夜之间，从趾高气昂的少爷变成了“狗崽子”，他吓得不敢出门。家里的东西被封了，他偷偷躲进书房，靠一些中外名著来解闷。“躲进小楼成一统”，却没有麻木他幼小的心灵，以有限的思考能力探索着为什么。他整整3年都藏在家里。这段经历让吴欢从小便体验到了一种“莫名其妙”的原因带给他的家庭乃至他幼小心灵的痛苦。但另一方面，这也恰恰成就了他不错的国学功底和对人生的深刻认识。
十五岁吴欢响应党的号召去了北大荒，成了建设兵团的一员，伐木、建房、修路、烧窑，什么活都干过，妈妈挖了七年的防空洞，他也在北大荒呆了七年，有一幅黑白照片是在北大荒照的：一个少年，后背草帽，裤腿挽到膝盖，一手叉腰，一手撑镐，站在一片田野里。眼神并不迷茫。
他说：“先学会骂人，后学会文化，毫无书卷气，满身土匪气；你看我的父亲，又分明是书香门第出来的俊逸子弟，从小人家骂我打我，于是我也学会了打人骂人。所以我今天最烦的就是打人骂人。”言语看似简单，其实里面更有深意。他深深体味着一个民族集体狂热带来的痛苦。这种经历在某种程度上影响了他一生。
捐赠国宝 宽容为怀
与所受苦难形成鲜明对比的是：同时吴家捐赠家藏国宝全国第一。
吴欢祖父吴瀛一生收藏的文物字画，蔚为可观。其中古代一些金、银、玉、瓷及吴道子、吕纪、石涛、郑板桥、八大山人、文徵明、唐伯虎等人的书画均为国宝，有连城之价。其中绝大部分为国家一级文物，共计241件。 1985年，《人民政协报》曾发表了一篇文章，故宫博物院列出了新中国成立以来给国家捐赠文物贡献最大的（包括国内外）的300位大家，赫然头一名便是吴景洲先生。吴祖光在捐完了本该属于自己的一大笔遗产之后，又让妻子新凤霞捐出多年演戏赚来的两大箱行头戏衣、金银翠钻头面首饰。这些捐赠现在估价已经超过亿元。
“为何没有在苦难中成为沉默凝重的性格？”一般人在压抑和苦难中往往变得谨言慎行，消极而颓伤，而吴欢却总是一幅狂放，犀利的形态，他解释说：“我是‘愈压愈愤’的类型，与母亲新凤霞的遗传有关，就是不能比别人矮半头，不能比别人差。”
“但是您对命运有怨恨吗？”这似乎是一个沉重得话题。
“吴祖光认为信仰就像姓了吴一样，永远不变，信仰共产党也不会变，有挫折，有失误，但今天的共产党不是过去的共产党了。好祖宗要继承优良品格，坏祖宗要承担他们造的孽，过去受迫害，今天受到尊重，我们家对共产党，就象对自己姓吴一样。”今天的吴欢对历史的冷静态度与哲学思维是出乎意料的，“任何事情都是有变化的，要历史的全面的看一个事物的发展过程。”
大浪淘沙，历史洗去铅华，重新审视历史是留给我们这个时代的课题，而对于亲身经历亲身体验了历史残酷的吴欢来说，它代表了太多太多的含义。
剑走偏锋 吃喝玩乐
聊天过程中，他很自然的接过保姆递过的已经插好吸管的酸奶吸起来；保姆递一件外套给他，他却并不接过来，而是站起来伸开两臂，直接套进去，记者笑言他“真是衣来伸手”，他却有点俏皮地拉长声音说：“我老了。”可是他才五十三岁，这种戏谑或许是为了平衡自己当年受的苦，意思是“现在也该好好享受享受了。”而新凤霞老师去世之前，他还是背妈妈上下楼的“小毛驴”。
据说，吴欢的调皮是颇有渊博的。小时候，父亲吴祖光让他背诵古文，他却偷着从书柜里翻出一本《歇后语选集》，迷上了里头的俏皮话。到检查作业的时候，父亲让他背韩愈、柳宗元的散文，他一不留神把“猴儿骑骆驼，玩高的。猴儿吃核桃，满砸”给说出来了，惹得父亲大笑。可这幽默的习惯就传下来了，现在也改不了。
除了古书、清言，吴欢认为最值得阅读的就是世俗的俏皮话、歇后语和小人书。用他的话讲就是：“我是一个务实的人，喜欢有实用价值的东西。上述两类书是集中国文化的大俗大雅之作。读从古到今文人雅士的经典章句，可以了解文人的思想精髓。读歇后语可以了解民间的贫民思想。这两类书读懂了，写文章的时候自然就会是妙语连珠，全都是华彩。”
吴欢说：“我性子就是不喜约束，爱摆公子哥的派头。”早年刚在电影学院毕业后，他就是这个样子。那时，他被分配到电视台工作，还当上主任，可闲散惯了的他哪受得了刚硬得“条条杠杠”。一次台里开会，领导说：“现在有些人不来上班，一个月就来领一回工资，太不象话了！”于是同事纷纷把目光投向了吴欢。吴欢回忆说，他也说了一句：“这种人实在不像话，但领导说的不是我吴欢，我吴欢半年才来领一回工资。”于是哄堂大笑后，吴欢的电视台经历也就结束了。
长大后，越发对“玩乐”大有研究，甚至为“吃喝玩乐”著书立说。吴欢提倡把文艺提高到“吃、喝、玩、乐”的境界上来认识。他说：“俗话说“民以食为天”。如果不吃饭，人就会饿死；不喝水，人也会渴死；不玩儿，人得不到精神上的放松，这都是很好理解的。但是“乐”的境界是很难达到的，也正是因为达不到，人们才更应该去追求。我们要尽可能的去达到乐的境界，而不是哭和苦的境界。吃、喝、玩、乐本身，恰恰是人类所追求的至尊至圣的根性目的。一切的不怕牺牲，一切的艰难困苦都是为了这四个字。我们人类的心理健康也是要靠这四个字来维持的。追求吃喝玩乐，是一种休闲文化，是一个正常社会应该提倡的人类正当需求。”
吴欢的大方也是有名的。汪国真说他：“朋友遍天下，宴及四方，曾活活吃掉自己一座6层楼，乃著名败家子。”对此，吴欢也笑着承认，说“那是香港一个朋友送我的一幢楼，现在值几千万，让我给败兴了。所以我知道自己绝不是做生意的料。”从而他也总结出钱是什么？是“万恶之源，万善之本。”
这么多年，外人眼中辉煌的家庭，带给他的却是痛苦多于快乐，所以他现在抓紧着快活，开心。
“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟”，这是弘一法师的联句。实际上，我之所以对“吃喝玩乐”做如此认真的研究与推广，乃是因为自1957年我开始懂事以来，自己所亲历的家庭亲人的变故遭遇，来自人生诸多方面的心灵折磨和肉体摧残从来就没断过。更严重的情况是有些道理确实讲不清。如此多的矛盾，如此多的是非伴随着人生，而往往矛盾与是非的双方都不是坏人。我以平常心认为，人生苦短，倘若大家都能在“吃喝玩乐”的行为中，至少统一人生的某一部分认识，使人生变得有趣，未尝不是一种好的选择。”
嬉笑怒骂 才情横溢
吴欢说：“我是一支笔画出了现在的一切。”
吴欢只要手中有一只笔，的确是做什么什么成，文革结束后，他在自家洗衣机上偷偷写出了第一部小说《大黑》，想不到就获“当代文学奖”。不久，他又考上北京电影学院导演系，写的第一个剧本《画圣吴道子》，也获了奖。1995年，吴欢到香港定居，他开始给不少报刊和杂志写评论和专栏，文笔犀利，嬉笑怒骂，迅速成为知名专栏作家。连著名的报人和作家金庸都写了4页纸的信夸奖他，称“文章理论精当敢锋锐书画皆有奇气，侠气，甚佩”。
先不谈作品如何，但他在艺术界的确是惊人的顺利，你还不能说他有“幸运”的原因，他执拗地纠正，是因为他的“聪明与勤奋”。
吴欢有本事会写，著有《驴唇马嘴集》、《西皮流水》、《吴欢酷论》等诸多作品；有篇文章叫《多栖动物苏叔阳》，写了又在末尾题上一句：“苏叔阳先生这篇文章发出来您别怪我，因为有很多内容与事实不符，属于虚构，请多关照。”言语间仍是顽皮之态。
他论文化，论时尚，论金钱，论真理，论人类，无所不论，但又论得怪怪的，比如：真理是什么？倘若要讲真理，情就是理，直接讲情就解决了。天下什么东西最大，不是宇宙最大，是人的脑子最大；天下的人太多了，谁的脑子最大？“自己”的脑子最大。人类本来就不是好东西，也不是坏东西，人就是人。
至于吴欢的丹青功夫，也得多位明师指点，尹瘦石先生教过吴欢画马，张正宇先生教过吴欢书法，这让他受益匪浅。1998年，吴欢就在香港举办个人画展，引起轰动，2001年回北京后，更是醉心书画，以求突破。
他说；“首先，我的成功有赖于父母基因的优秀，一般来讲，正正得负，但正正得正很少。我就是一个特例。”
“对您来说，成功的定义是什么？”他思考了一下说：“定义成功:是看经济价值和人文价值.”。“那么所做的这一切，追求的目的是什么呢？”“坦白的讲,一是追求名,再就是追求利；不是小名小利，而是大名大利。但是君子爱财,取之有道。拿出东西，让东西说话。”他似乎胸有成竹，“那么追求名利的目的又是什么呢？”“这就是最终目的，”但似乎又想起什么了，接着说：“我的目的想建一个公馆，那些家道中落，落魄的名流子弟可以到这里来玩。”归根到底，又是不离玩和公子哥的本质。
“很奇怪，您为什么不知道谦虚一点呢？”他立即反驳说：“我吴欢还不够谦虚的资格”，眉宇间一副心安理得的样子，“钱钟书先生说过“我还没伟大到有谦虚的必要”，谦虚是需要资本的。你说连钱先生都还不够资格，我吴欢哪儿敢谦虚呢？”那神态那语言顷刻间让你觉得，他的确是比你更有道理的。
骄傲，张狂的吴欢，看似浅薄，但著作精炼，笔墨丹青无所不能，你不能不怀疑他看似世俗和浅薄的深处，其实有着大智慧，大深刻，他说：“我不怕让自己浅薄，因为我再浅薄也还是脱离不了深刻，每个人都不可能深刻过生活。
经受苦难的同时，生活给了他深刻的思考，他的思维亦正亦邪，又可以说非正非邪，参差交融，而表现在外的是博学深长的艺术包容力，在作品里体现了深刻，而同时生活上又是孩童般浅澈与世俗，这是一个矛盾的集合体，或许这个正如他自己所说的：深刻之处是浅薄。但是他毫不担心自己这样浅薄下去的后果，他说：“我再浅薄下去也到不了哪，我已经深刻的不能再浅薄了。”也正如他自己所说的那样：“我觉得自己是世界上最大一个谜，到目前我还没有弄明白自己，真为自己火透了！”

资料：
吴欢的祖父辈、曾参与创办了故宫博物院、上海复旦大学、北京中央戏剧学院。在文学、美术、戏剧、音乐、电影、科技等领域成就卓著，在国际上颇有声誉。
祖父吴瀛是故宫博物院创始人之一、书画大师，解放前夕被委任为紫禁城接收代表，首任故宫博物院常委、《故宫书画集》首任主编，《中国国文法》的作者在当时的文化界举足轻重。是在近代中国美术史上传递中国文人画传统的承前启后的人物，他精通中国的历史、国文、儒学，吴瀛的文化修养还表现在他的书法功力上，有宋元以来，诸大家的泱泱气象。
父亲吴祖光是当代著名剧作家，吴祖光的书法修炼了几十年，幼年受其父吴瀛的影响。母亲新凤霞是著名评剧表演艺术家。新凤霞自创的新派评剧体系直到今天还支撑着中国评剧舞台，被迫害致残后，她秉承其义父、恩师齐白石的真传，开始了长达27年的绘画创作。两人书画作品的共同特点就是具有文人品质和传统气象，透露着一种强烈的东方睿智。
吴欢：为吴氏家族的当代代表，曾科班学习电影、戏剧、美术，上世纪70年代末，作为小说家闯入文坛，1990年赴香港定居，以其前卫新锐的另类文化专栏，迅速享誉海外华人社会，发表的文字量亦如他的先人一样，也在百万字以上。他恪守了书法、诗词和绘画的三合一关系，把三者紧密结合，保持在最佳状态，使诗、书、画成为后文人画的一道坚实底线。

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