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2008-3-21 00:29

" o# t1 _# o& K9 B) z. S( @

! ?3 g: ?6 U0 O8 o' C[起来1号王华祥 2007]

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屌事一% _1 ]! {7 m* X( e1 O. s

/ B1 y5 b; f1 S7 C' n$ P2 `7 q有一天中午，我在工作室的卧室里睡午觉，想起生活中的很多现象和近来的经历，嘴里情不自禁地骂了一句：“操”！话一出口，脑子里跟着就想“操”，如果用画怎样表达，我知道，这词与男女交媾无关，只是一种情绪，是压抑，屈辱，愤怒或者只是轻微的不满。操的意思，不是一幅春宫图像，不是和人真的干架，不是和谁不共戴天。只是对着虚空搂动枪机，只听响不死人。# U) Y( y* r# t' q& e6 j0 ^* o# W: U3 G
操！我一轱辘从床上坐起来，从旁边的桌上拿过速写本和签字笔，立刻画了一个长了一丛鸡鸡的男人。接着又在第二张纸，第三张纸……在好多张纸上画了各种角度，各种形态和各种组合的老二。我说心里话，画这东西，真的很给劲。我联想到公共厕所里的各种污秽的语言和涂鸦，那是一些小男孩在成为男人之前所制造的劣迹。当他们身体中莫名的能量无法排解时，厕所里的白墙变成了他们意淫的地方，不知道别人如何想，中学里的厕所和火车站旁的厕所都曾经留给我美妙的记忆，当你在北风瑟瑟的冬天蹲在屎尿满目的公厕中解手时，墙上的污言秽语和男女的栩栩如生的器官和动作给青春期的我以莫大的安慰。当然，我知道那是不好的，老师管那叫不堪入目。于是，我和我一样的男孩们都会将微笑收起，提起裤子，扣好扣子，也学着大人的模样道貌岸然的从厕所里走出来。几乎每一个生理正常的人，都干过类似的“坏事”。但是，大多数人都是只想像，不行动，向前面说的，虽然开枪，但不死人。事实也是，多数劣迹斑斑的男生们，真正变成流氓的很少，因为当他们成长为真正的男人之后，他们会找到合情合理又合法的渠道。倒是一些胆子小或信心不足的人，一朝飞鸿腾达了，那缩头乌龟的大小脑袋（有人管老二也叫小头）就会超比例地生长起来，并且色胆包天，敢于欺男霸女。
# ~: \2 }$ M2 f5 z9 p“操”！这个词北方人特别爱用，现在东西南北的人都用，使用率之高，远超“吃”“睡”“玩”“乐”等。在医学上有没有舒筋通络的功效呢？说不定真有呢。“操”还有艺术气息，虽然不是真干，但神形兼备。我从这个词产生了灵感，从草图做到雕塑，接着又做回油画，稀里哗啦，俨然我已经成了做屌专家。有一本书叫《古文观止》，我说不定能做到《屌艺观止》呢。在这里，我要为屌说几句带情绪的话：只有太监才会恨屌；只有人妖才会羞屌，只有伪道士才会诽屌。“屌你”意指轻蔑、不屑、骄傲、不屈。“屌屌”意指雄性，播种，施与，权力。“屌啊”意指领导者，支配者，富裕者，博学者。
# F7 S- n( }6 P# Y从“操”起步，从屌入手，我找到了一个最贴近我本性的题材，同时也是最贴近生活的媒介，虽然表面来的十分偶然，但其实也是必然，它所对应的生理、心理、政治、经济、军事和文化，是讨论不完的话题。岂止是用雕塑、绘画或者文字，我想我下半辈子是忙不完了。
' W6 e( }/ |9 t/ _3 T) q% X1 c$ D“操”！这个词的强悍和深邃，“屌”这个物的伟岸和丰富竟然在我四十五岁时候的这个夏天降临到我的环铁室内，这不是天意是什么，真的，“操”是神启。3 b( p) P8 n; T
王华祥& G" e2 ~3 [9 \) V" `
2008-2-16  于环铁艺术城

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2008-3-21 00:30

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7 Y: C+ F8 M* e# l% p* g6 w' M[起来2号王华祥 2007]

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屌事二. h8 u) V# o8 U4 w9 i
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有人看了我的近期雕塑，发表在HI艺术杂志上，说，王华祥疯了；有人到了我的画室，看了满屋的鸡鸡，说，王华祥完了；有女同胞见了那些热带植物一样蓬勃怒放的玩意儿，说，这是男人的梦想。在这三种说法中，我比较同意第三种，就是女性的看法。男人其实就是一动物，由于教育的原因，男人从童年起，就被灌输人不能是动物，要是也只能是高级动物。到了青春期，男女都意识到身体中的野兽要出来了，很紧张，也很羞愧。男生女生互看，心里都会泛起“流氓”的想法，眼里伸出了贪婪的钩子和剪刀。如果科技发展到有一天，能发明一种能够透视人意识的工具，那么，人类的所有关于性的教育——美化与污蔑以及相应的伦理道德都会顷刻粉碎并荡然无存。其实，从毛片的泛滥到发廊和洗浴中心遍布中国的大小城市，从每年的扫黄打非中曝光的嫖客妓女和反腐倡廉行动中纠正的贪官奸商，都反映出人类前赴后继地争做快乐的畜生。中国人在性的历史中其实是很有文化的，无论在民间还是在宫廷，老祖宗们不仅在行动中花样百出，而且还要编成舞蹈来欣赏，画成图画来把玩，写成故事来咀嚼。对此由荷兰出版的《中国春宫图》□□□□和民国时期出版的《肉蒲团》等许多典籍为证。, D% v& f  \. P4 p, H: u- d
在“日本浮世绘”版画中，以男女房事为题材的作品，不仅数量最多，而且也是艺术成就最高的。□□□□。我在巴黎访问期间，买到一本色情艺术图像史的书，其中我发现自文艺复兴到现代主义的历代大师都画过这类题材。□□□□。可见，无论是东方人还是西方人，从来对性都是乐此不疲。但是，对性的恐惧和抵制，其历史也与性的肯定和赞颂一样久远，甚至有时表现的相当残酷，如将乱伦的男女割去生殖器官，裸体扔到蛇洞中或者捆上石头去沉湖等等。其实，所谓道德，是强势者和统治者的一种权利工具，强势者和统治者什么时候对自己禁过欲？从皇帝的三宫六院到富人的三妻四妾，当代商人和高官有情人和外室的也不在少数。警察和文化官员一边扫黄一边嫖妓，人民教师在白天净化学生的心灵，而在晚上也喜欢去夜总会。但是，令人生气的不是人们有这样的“不堪”的欲望，而是对性的态度的虚伪、愚昧和恶毒。性，其实从来就是权利的象征，就是金钱的砝码。统治者对百姓说：你不能放纵性，因为那是我的权力；男人对女人说：你不能放纵性，因为那是我的权力；成人对孩子说：你不能放纵性，因为那是我的权力。那么，这就好解释了，为什么乱性者被视为乱伦，乱伦就是挑战社会秩序，就是蔑视权威和权力。强势者必然要惩罚弱势者，强势者希望永远强势甚至更强势，而弱势者希望变成强势，第一步是平等，第二步是超越，然后自己变成统治者。于是卫道士变身成流氓腐败分子（纵欲者变成被禁欲者）而被禁欲者跃身为纵欲者。这种循环往复的闹剧日复一日，年复一年的上演。其荒诞和讽刺竟然少有人知，真是“靠”！
& I0 L( Y7 b0 K# H0 q但是，别误认为我是站在被禁欲者一边的人，是纵欲者和强势者的敌人。如果我是这样的人，那我也就是虚伪的革命者。什么叫虚伪的革命者呢？我的定义就是，只反权力不反思想。夺取权力，革命结束。我们不是要去夺取权力，不是要在得到权力之后，也是像前任那样只许“周官放火，不让百姓点灯”。而是要反思，我们对于身体和生理的抗争有无意义，我们能弃天理灭人欲吗？对欲望和爱的恐惧是由自私，怯懦和无知带来的。对欲望和爱的仇恨则是由恐惧所变异出来的邪恶意识。我们害怕被别人称为动物，就像女人害怕衰老一样，我们与自己天性的抗争也象女人与时间抗争一样，都是徒劳的。对于荷尔蒙的事情，对于屌的事情，千万不要想去赢，赢了也是输，输了也是输。要想幸福，唯一的办法就是放弃抵抗。+ W+ x& m1 f+ k' M! l* U
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王华祥
; A& t6 l- c5 L9 o2008-2-16 于望京Class

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2008-3-21 00:32

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[艳照门 王华祥]

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牛！