日常生活与巫术崇拜：从陶器看汉代人的生死观

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余英时先生的《东汉生死观》，一直想读，还没读到，但觉得这里的几幅汉代陶器照片也还能与这个主题扯上关系，于是这段小文取了这种不自量力的题目。
以陶器来说，我是颇喜欢汉代以至南北朝这段时期的。往前，新石器时代的陶器高度抽象化，其过于久远的历史又总让人觉得有点遥不可及、难以捉摸；商周不消说是青铜器的天下，陶器在其面前只能自叹弗如；迟些，盛唐的陶器灿烂十分，却已经失掉了那一份汉文明（通常说成华夏文明，两者区别还有待进一步搞清楚）初期的古朴；再往后，结构稳定的宋明理学渐成正统，文明里巫术崇拜不见踪影，于是陶器也慢慢被精致的瓷器取代。
汉代厚葬之风甚浓，得益于此，我们今天才有机会见到种类如此丰富的随葬陶器。汉代的陶器在历代陶器中最具有生活气息，是汉民族事死如事生传统的绝佳例子：小到桌子、灶台，大到亭、楼、院落，以至于农田、水井、猪圈，应有尽有；至于鸡、狗等家畜，夸张点说，简直是墓葬必备明器了。除此之外人俑也是陶器生活化的典型例证，其中尤为后世所熟悉的便是那些身份不同，神态各异的滑稽俑，我还记得小时候看《故事会》，封面标识便是那个著名的说唱俑。

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陶舍与猪圈 东汉 25-220


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彩绘陶旗亭 西汉 BC206-AD24
通高24.5厘米 面阔14.5厘米
粘土烧造。作正方形，四墙中部各开一长方形门洞，顶为重檐三层，四阿式，由下而上逐层收小。四墙表面涂施灰色，四门两侧各彩绘武士一人。头戴盔，手持 武器，双目前视，着长袖宽衣，眉、眼、口、须皆用墨笔勾划，威武生动。四墙上方以朱红彩绘连弧形垂幔，阑额上雕菱形纹，其内满填朱红彩。屋顶瓦面涂灰色， 瓦当涂红色，顶层正脊两端凿有小孔，应为插入旗杆之用。对研究汉代亭制有重要价值。
——《中国文物精华大辞典》


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陶母鸡 东汉 25-220


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陶犬 东汉 25-220


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