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【2013艺术部落网年度人物推荐-老六】

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发表于 2013-12-1 19:10:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
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老六,本名田益宾,1963年生于东北大庆,自由摄影家。


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郑大世的哭,阿里郎的舞

颜长江

  朝鲜,极冷感;巴西,极性感。我们等着它们碰撞,已很久了。在等待时,肾上腺都要爆了。
  结果让我们痛快释放。巴西零角度,朝鲜人民军。然而最令肾上腺素狂升以至泪腺哗哗的是:郑大世哭了。
  郑同志哭了,拉得我们报纸头版一起哭了。我也很不好意思,跟着哭了。
  然而又无厘头、很无聊的,想作泪水成分分析:他和我们为什么而哭?
  正如报纸大照片上压的那个著名的标题《总有一种力量让我们泪流满面》,表面上看,简单地说,是信仰,是崇高。于是表现为集体主义,表现为战神。这东西资本主义日本怕是没有了,所以郑大世来到祖国就对比强烈再感觉到了,感动了。而咱们也没有了,好不容易在亲切友好的邻居那看到了,于是咱跟着感动。正如羊城晚报记者汪晖的精彩评论:“只有他们才明白什么是信念和信仰,什么才叫做到极致和坚持到底;而由此,我们发现,自己竟然空空如也,除了贪欲,一片虚无。”
  人要有信仰,这是无疑的。汪晖一语,中了中国之的。
  这一种感动,是为了警醒自己,着重于人家的长处。我也很醉心于那种纯粹的气氛,毕竟咱们本来是这样长大的,亲切啊。但是,观乎不少人过度倾心朝鲜式的精神世界,甚至想回到举国体制,计划经济,或“文革”式的理想时代,理性又告诉我,我们也应看到崇高的背后,那里的现实——观乎大世面相,哭得扭曲,是为悲怆。悲怆者,一面是崇高,另一面是悲惨。姑妄猜之,其所以哭者,一为祖国、领袖、人民,二为祖国的现实。我想朝鲜的所有队员都有这种感觉,不过,郑大世的哭,这个可以有,而其他队员的哭,这个真没有、不能有。
  郑大世是海外赤子,毕竟特殊。而朝鲜全队,那种不哭不笑的无表情冷战,才能告诉我们:什么叫集体主义、爱国主义、纪律性……
  这一切的“极致”,并不在于朝鲜足球队,足球还多少得自由地跑一跑,更在于个性为零的《阿里郎》团体操。正好,国内外都有摄影师拍下了这十万人志愿表演,作品还很著名。
  一是东北人田益宾的《舞过三八线》。他同朝鲜族的崔健一起去朝鲜,看了《阿里郎》演出,居然设法拍下了照片,从北京到美国地展出,很是出色;
  二是世界影像市场头号人物安德鲁斯·古斯基的《平壤》系列作品,能看到的几张,也是这场团体操。2008年4月,其中的《平壤四号》以137.5万美元在索斯比的慈善拍卖会上售出!不知道他这款项是否买了粮食,还给了那里饥肠辘辘的人民?

 无疑,是《阿里郎》本身的极端造就了这些作品。当代艺术的市场妙诀在于高度形式感和摆布再现,深谙市场法术的古斯基尤其如此,所以,我相信他初见这团体操时,心里一定狂喜,虽然我也相信,他的作品一向有一种社会批判的功能。在那里,一切公开活动都是行为艺术,比咱北京的艺术家更坚决,比咱奥运会团体操更规整僵硬,那种整齐划一,是人类的极限,在那里,你按下快门,就成功了。
  而在那影像的背后,作为权威社会的过来人,田益宾无疑会比古斯基更深刻。关于那幅最动人的少女之舞,他是这样说的:
  “那些朝鲜表演者的表情都特别幸福,但是你会觉得那种笑容极为奇特。信仰生命和美好的事物,是幸福的,但因为盲目地崇拜而得到的幸福,会让游离在那个仿佛被催眠的氛围外的人特别感慨。”
  是的,我们是否一定要因为朝鲜队的杰出,而玩儿回去呢?
  与田益宾同行的老崔,也作了《舞过三八线》这首歌,与摄影作品同名。年初中国队3:0击败韩国的时候,我开车时就反复地听这首歌,极为快意。现在,再看歌词,才发现老崔坏坏的狠狠的声音很有深意——
  “别问我为什么 别试着叫醒我 等我做完这个梦 等我唱完这首歌。”
  这个梦我们做过了,这首歌我们唱完了。于是我们没有了梦,我们也不再高歌。我们必须再有梦,我们必须再高歌。只是,那梦不该是这一场梦,那歌也不该是这首歌。
  放眼世界与历史,还有更好的。
 楼主| 发表于 2013-12-1 19:13:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-12-1 19:14:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-12-1 19:24:52 | 显示全部楼层
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