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遇见闻正:旅寻、融合和留白的涟漪

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发表于 2016-7-18 12:26:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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旅寻:没有时空的限制,只有思想的壁垒

列宁曾说"忘记历史等于背叛",这句话被无数人的引用和修改,最终演变为“忘记历史就没有未来”。闻正很赞同后一个观点。例如徽州古建筑有着不可忽略的美,但是如今却是日薄西山,没人敢想象,忘记徽州古建筑将是怎样一场灾难。美与艺术本是双生花,况且是此般早已成熟,具有系统性的美如果被放弃是一种难以估算的文化损失,更是“根”文化的丢失。


更为重要的是,对于将传统与现代结合,具象与抽象相融的艺术创作大师,闻正不愿意看到任何一种文化体系的消失,虽然绘画创作可以将其保留下来,却无论如何也做不到百分百的还原——只有真正意义的保护才是最根本的方法。

“ 二维的艺术表现不出三维的生活,哪怕是留下一个徽派建筑的壳,至少能让人们看到一种美的形成、固话和延续的过程”,让人们感悟一种文化的韵味,不至于在未来的路上迷失自己。


徽州建筑文化的保护,历史文化的传承与发扬和回溯,是对历史的尊重和对当代文明的深耕。

“艺术是没有时间和空间限制的,有的只是思想的壁垒”,闻正对徽派建筑保护付出的努力不仅是一种对文化的敬仰,“更像是在旅寻另个自己的影子。”

融合:引导思想的解放战争

具象和抽象本是对立的,如何将两者融合是闻正苦苦探索的。


“就像这个玻璃杯,它的本质可以是具体的杯子,加热后可以慢慢融化,甚至可以是液态的玻璃,艺术家要做的就是解读表现具象的杯子与溶化玻璃之间的状态”,让更多的人能够抽离、放飞僵硬的思想,不再受具体事物的桎梏。“这是一种创造,也是一种思考,一种对自己、对物品、对世界的解读。”这种解读的作用就是让人们不再故步自封,敢于面对或发现更为深层次的东西,同时,艺术家也可以在这个过程中发现更符合生活的东西,让生活更简单。

至于如何去发现一些潜在的东西,如何将具象和抽象融合,“涉及到你所看到的不同物品的关联、排列、均衡、色彩,用独特的视角审视自然与思想,又重归于自然,用笔墨表现出来。”毕竟任何一种艺术的最终思想都是和谐的。


融合并不代表统一,文化的表现可能会受到空间和时间的限制,但文化本身是空间和时间无法限制的。现在很多人挂在嘴上的“新文化”其实是一种误读,它最终还是要“去泡沫化,回归本质”,这也需要我们站出来,引导思想的走势,最终让所有人明白文化是什么,能做什么。

留白的涟漪:百分之三十理论

在闻正的思想体系中,世界上许多行业都有着某种通性,如果在艺术事业有所建树的同时又能够尽可能延伸思想和知识就可以达到触类旁通的效果,就像平静的水面,只需要投入一颗小石子,石子本身可以沉至最深处,而涟漪却传播得很远。正是基于这种理论,闻正在深厚功底之上扩散着他的涟漪,将具象与抽象艺术融合,将艺术与生活融合,将一切看似不相关的东西尝试着融合。

“其实融合是一种继承,但这种继承并不是邯郸学步,亦步亦趋,而是包含着一种创新。”它存在着30%的改变,当然,30%只是一个虚数,代表的是与众不同,或突破或回归,或另辟蹊径,总而言之是“绝对不是照本宣科地执行与复制。”


例如舍下茶馆,为什么会让人感到亲切、宁静?因为这就是它的定位,不受商业化的加入而雷同,不因他人的肯否而左右。寻找、肯定、坚持,在过程中找寻本我,尊重本我,执着本我,就算是残缺,也要比空壳好万倍,况且拥有个性的永远不会平庸。

“何为匠心?”这是笔者在心中思量半晌,最终没能忍住问出的最后一个问题。

闻先生对这个问题有些迟疑,半晌,缓缓说道:“我对这个词是抱有敬畏的。徽州有工匠精神,认真、细致、负责,是一种责任和态度。但工匠精神和匠心又不一样。对于匠心,我是敬畏的,它应该是建立在所有平衡之上的某种度,高于工匠精神,甚至高于行业的存在,仅仅用心也无法达成。我敬畏于匠心,不敢妄言论断。”

嘉宾寄语
我在北京有个私人茶舍叫品相,三口为品,相为真相。凡事不能看表象便下定论,需要深入了解、思考、讨论才能接近事物真相。舍下亦有此禅意,个人理解舍下的双重含义:一为精舍之下,二为舍得放下。哈哈,算是误读....舍下有茶,岂能不品?
 楼主| 发表于 2016-7-18 12:28:31 | 显示全部楼层
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